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　　新华社北京9月27日电 9月27日,《新华每日电讯》发表题为《礼润天山，棋落心田：聆听衢州与乌什的文化回响》的报道。

　　清晨的乌什，燕泉山先醒。九眼泉从地底汩汩涌出，声息如同一位不动声色的老师，在城市的脉搏上轻轻点按。乌什·衢州小学的门口，孩子们把书包往上提一提，双手作揖，俯身行礼——“老师好，早上好。”队伍在初升的朝阳里向前流动，有人提着黑白棋袋，棋子在布袋里碰出“嗒”的一声。

　　这是乌什·衢州小学日常的开场。过去几年，被誉为“南孔圣地”“围棋仙境”的浙江衢州，把“礼与棋”带到这座位于天山南麓的丝路古城。

　　乌什县，曾是汉唐丝路咽喉要道，张骞、班超、玄奘、李白等历史名人均在此留下足迹。境内别迭里烽燧作为万里长城最西端遗址，见证了中华文明包容开放、融汇并进的历史进程。

　　习指出：“铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，推进我国宗教中国化，加强文化润疆、注重以文化人，引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。”这一重要论述，为衢州进一步深化相关工作提供了根本遵循，指明了前进方向。

　　近年来，衢州市援疆指挥部以“有礼润燕山”为主题，推动理论宣讲直达心间，南孔文化延展新的土壤，围棋成为沟通的桥梁，中医在信任中生根，红色血脉弘扬传承。

　　当礼与棋从衢州走进乌什，交往有了触点，交流有了语言，交融有了日常的形状。中华民族共同体意识在孩子的一次行礼中，在棋盘的一声“嗒”中，在银针的一次入点中，稳稳铸牢。

　　8年前，刚刚来到乌什的李伟没想到，自己会在这片多民族聚居的边陲小城和儒学传统文化越走越近。

　　这位乌什·衢州小学的副校长，大学毕业后没有在第一时间步入教育领域。2017年，在新疆阿合奇县当老师的哥哥告诉他，“隔壁的乌什在招老师”，在“教师梦”的召唤下，他来到万里之外的阿克苏。

　　作为孔子后裔的世居地，衢州文化底蕴深厚。2018年，衢州教育援疆团队托管了始建于1933年的乌什县第一小学，更名为乌什·衢州小学，并把源自衢州的“有礼教育”理念带入校园。

　　在这里，小学生们践行一日九礼：上学礼、课堂礼、课间礼、集会礼、体育礼、劳动礼、卫生环保礼、活动礼、放学礼。衢州援疆团队还开发了《衢乌有礼融情课程》，希望孩子们将“有礼”理念从校园延伸到家庭和社区。

　　而在校园外，文化交往交流交融的脉动正向更广的天地延伸。2021年，乌什县南孔儒学馆建成，为南孔文化在乌什的交流搭建了重要平台。随后，以“六艺”体验为特色内容的儒学研学基地、融合升级的南孔儒学文化园相继落成，并常年对当地群众免费开放。

　　2024年，音乐剧《南孔》走进新疆乌什县、阿克苏地区、乌鲁木齐等地，演出人员与当地群众载歌载舞，在这些地方掀起南孔文化热。

　　衢州市第十一批对口支援新疆阿克苏地区乌什县指挥部指挥长傅强说：“南孔文化不是古董，而是要在今天的课堂、社区、家庭里活起来。”

　　援疆指挥部将源于衢州烂柯山的围棋文化作为文化润疆的重要载体，让围棋文化在天山脚下落地生根。

　　李伟的女儿李阳阳与同班同学努尔扎提，从二年级下学期开始接触围棋。李伟发现，学了棋之后，女儿的作业不再潦草，房间也自发收纳成三格：棋子-作业-贴纸。“条理性是看得见的，就像棋子落在对的点位。”

　　努尔扎提还曾随队赴衢州研学，在烂柯山下见到世界冠军，还第一次吃到了衢州菜，回来后跟同学说：“没有想象中辣。”

　　衢州援疆指挥部通过“阵地-赛事-培训-活动-产业”的完整体系，将围棋文化全面铺开。2024年，衢州国际围棋文化交流中心乌什分中心、中国围棋少年体育学校乌什训练基地、新疆围棋协会围棋师资培训基地和围棋训练基地相继建成，学校围棋教室、基层围棋馆不断完善，为围棋文化的传播提供了坚实的阵地。常昊、俞斌等众多围棋界名宿纷纷走进乌什，激发了学生们对围棋的浓厚兴趣。

　　一系列重要赛事的举办，也让乌什成为新疆围棋文化的焦点。第二届“衢州烂柯杯”世界围棋公开赛8强赛、半决赛，首届“烂柯杯”中国—中亚围棋邀请赛等赛事相继在乌什举办，赛事不仅提升了乌什在围棋界的知名度，也吸引了众多围棋爱好者前来交流学习，促进了围棋文化的传播与发展。

　　棋声之外，效益同样可观。2025年，围棋赛事以及中国国家围棋队在乌什集训期间，乌什共接待游客超18万人次，实现旅游收入6000万元，同比增长48.7%。围棋文化带来的，不仅是孩子们的成长，还有一座小城的文旅热度。衢州援疆团队通过探索“儒学+非遗+歌舞+乡村旅游”和“围棋+赛事经济”等“两子+”造血模式，让文化援疆从“输血”向“造血”转变。

　　以“两子”为钥，衢州与乌什的链接不仅是一串项目的名字，而是一种润物细无声的力量——让边疆的孩子在日常里习得礼节与自信，让一座小城因“礼”与“棋”而与中华优秀传统文化紧紧相连。

　　2018年冬天，石贝贝背着行囊，第一次踏上乌什这片土地。她来自山西，刚毕业不久，听从“到祖国最需要的地方去”的号召，远离家乡，选择了新疆。父母不理解——“一个女孩子跑那么远干啥？”但她执意留下来。6年后，这片土地成了她熟悉的第二故乡。

　　她在乌什县委宣传部工作，在一次意外的经历中找到了新的方向。2024年3月8日，衢州“8090新时代理论宣讲团”来到乌什县党校交流。那天，石贝贝第一次见到这群来自浙江的年轻宣讲员。他们用脱口秀、开放麦等新颖形式，把政策讲得生动有趣，把民族团结的故事讲得既接地气又振奋人心。她被深深触动。

　　习强调，“铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线”“构建新发展格局、推动高质量发展、推进中国式现代化，新疆面临新机遇，要有新作为”。

　　3月28日，乌什县“8090新时代理论宣讲团”成立。宣讲团最初只有32名成员，如今已扩展到100多人，还有新农人、返乡大学生加入其中。

　　石贝贝是宣讲团骨干成员。随着活动不断开展，她很快意识到，宣讲并不是照本宣科。“群众思想转变了，行动才会转变。”她常常这样提醒自己。回忆起最初第一次登台时，她仍旧跳不出“老一套”，手里的讲稿像石头，怎么也抛不出去。

　　后来去衢州学习的时候，老师手把手帮她改稿，一遍又一遍演练：“要讲故事，把你看到的生活说出来。”于是，她学会讲乌什小学孩子为客人倒茶的礼数，讲尔族大妈笑眯眯把热馕塞给她的温暖。“要善于借助讲自己看到的生活来传递理论。”她这样总结道。

　　碰到台下观众打瞌睡，她立刻改为互动提问，村民答对了还能拿到小奖品，气氛立刻活跃起来；农忙时下乡，她就搬着小板凳到田间地头，趁大家歇脚时聊几句。她笑说：“打开思路都是机会。只要不怕冷场，就能把话题转热。”

　　成立不到4个月，乌什宣讲团就开展了“七进”活动80多场。石贝贝个人参加了20多场。一次在南关村，她讲民族团结先进人物兰真玉的故事，村民边听边点头，有人还当场分享了自己受到的帮助，她心头一热：“身边的故事最有力量。”

　　在乌什中学，她随口问一位高一学生的理想。男孩说想学音乐，当场唱了一首歌。石贝贝录了下来，没想到视频在抖音上有150万次浏览。后来，这个男孩常与她保持联系。石贝贝说：“那一刻，我觉得宣讲不只是讲台上的10分钟，它会在孩子心里留下一道光。”

　　在乌什县委宣传部，副部长热娜姑丽负责理论宣讲工作。她不仅推动宣讲团和红色教育结合，还积极参与民族团结结对子活动。她和包联的脱贫户图尔孙·马木提，一起走进林基路纪念馆。

　　图尔孙原本对这位曾在乌什当过县长，与陈潭秋、毛泽民等烈士一同牺牲的革命先烈事迹知之甚少，当他站在画像前拍下照片时感慨道：“以前只是听过，现在才真的明白他为乌什付出了什么。”

　　热娜姑丽说：“把红色文化与南孔文化结合起来，开展思想教育工作更有根基。”在她看来，革命先烈的精神，与当下的民族团结教育同样紧密相连。

　　如今，在乌什的街头，常能看见石贝贝和同伴们搭起宣讲台；在夜晚的社区，小朋友们会跟着他们唱起歌曲；在会场里，“会前十分钟”成了固定环节。6年前，石贝贝面对父母的担忧只能一笑而过；6年后，她用自己的方式给出答案：“当我讲完一个故事，看见群众眼神里有信任，我就觉得值得。”

　　如果说文化和思想的交融是宏大叙事，那么情感的联结，则是将这宏大叙事化为涓涓细流，流进每个人的心田。

　　2012年的夏天，女孩阿地拉刚刚收到大学录取通知书。那是一份本该令人欣喜的信，却在她手里变得沉甸甸的。父亲早逝，家里只剩母亲独自支撑生活，学费成了横在眼前的一道坎。

　　转机来自一条街头的横幅——“衢州援建，情系乌什”。那一刻，她抱着一丝希望走进衢州援疆指挥部的大门。“我不知道领导当时在不在办公室。如果那次没找到人，我也没有勇气去第二次。”多年之后，阿地拉将这段经历娓娓道来。

　　衢州市第七批援疆指挥部指挥长徐登富静静听完她的诉说，坚定地回应：“党和政府不会让一个孩子因为贫困失学。”简短的一句话，让阿地拉的眼泪在那一刻决堤。正是这份托举，让她顺利走进大学校园。

　　在求学岁月里，阿地拉见到了已经回到浙江工作的徐登富和他的妻子。徐登富关心她的课程进展，叮嘱她“要把身体照顾好，要安心把书念下去”。他的妻子则细心照顾她的生活，帮她添置衣物。每逢佳节，徐登富夫妇都会主动联系她，给她送去温暖和鼓励。

　　毕业回乡工作后，当阿地拉因两地交流，再次踏上衢州的土地，推开徐登富家的大门时，她的眼泪一下子涌了出来，哽咽着喊出一句“徐叔叔”。这一声呼唤，承载了8年的感恩与依恋。

　　也正是因为这份情感，这位“指挥部的女儿”现在又成为南孔儒学馆的讲解员。她用尔语和普通话双语解说，把孔子的故事讲成家常话，把“礼”的内涵讲进孩子们的生活。有人说，她解说历史，更像娓娓道来的家族故事。“文化润疆靠的是真心。”她说，“因为有了情谊，‘礼’才能扎根下去。”

　　在乌什县中医医院，党支部书记隆正欢常常想起自己初到针灸室时的场景。那是2021年，他刚刚走进科室，就听见有人低声议论。

　　几年过去，情况完全不同。如今的针灸室里，病人常常排起长队；义诊活动一开，人们就自发赶来。一名车祸后留下后遗症的患者，曾长期无法正常行走。衢州医生反复施针，并结合康复训练，渐渐帮助他恢复了行动能力。康复之后，患者家属专程送来锦旗，表达谢意。

　　衢州市中医医院将杨继洲针灸技艺带到天山脚下，通过“一对二”传帮带，毫无保留地把技艺交给本地医生。乌什县中医医院还揭牌成立了杨继洲针灸传承创新基地和华佗五禽戏传习基地。短短几年，针灸室拓展成颈肩腰腿痛中心、治未病中心和针灸推拿科三个专业科室，许多乌什当地患者成了受益者。

　　如今，附近阿合奇、阿克苏、和田的病人也慕名而来。针灸不再是陌生的尝试，而成了当地群众认可和信赖的治疗选择。隆正欢说：“真正让人欣慰的，是病人从怀疑到信任，那是一种发自内心的认同。”

　　在乌什·衢州小学，李伟与教师布海里杰木结对子。逢年过节，布海里杰木会给李伟的孩子带来热腾腾的当地小吃；而在日常教学里，李伟则耐心帮忙修改课件、分享教学经验。孩子们在这种氛围中学会了互敬互爱，大人们也在不知不觉中成为“像亲戚一样的朋友”。李伟说：“这不仅仅是工作上的合作，更是一种彼此的依赖和牵挂。”

　　情感的交往，就像一条看不见的河，悄悄流进人们的心田。这一份份细小而真实的情谊，把天山南麓与南孔圣地紧紧相连。跨越山川与时空的距离，情感最终化作了一种笃定：我们同是中华儿女，同住一个家园。

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